عن المنكر وأتقاهم » . وعنه ، عليه السلام ) « 1 » : « مَنْ سَرَّه أن يكون أكرمَ الناس فليتق اللَّه » ( وعنه ، عليه السلام قال « 2 » : « ينادي منادٍ يوم القيامة : إِني جعلت نسباً ، وجعلتم نسباً ، إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ ، ليقم المتقون ، فلا يقوم إِلا من كان كذلك » ، وعنه ، عليه السلام ، أنه قال لما نزلت هذه الآية : « سقطت الأنساب وربِّ الكعبة » « 3 » و عن ابن عباس قال : « ترك الناس هذه الآية وقالوا بالأنساب » ) « 1 » . والكريم : من أسماء اللَّه تعالى ، إِن حُمل على معنى المتعالي عما لا يليق به : فهو من أسمائه لذاته ، وإِن حمل على معنى الجواد : فهو من أسمائه لفعله . * * * الزيادة الإِفعال ب [ الإِكراب ] : أكرب الدلوَ : إِذا شدها بالكَرَب . ويقال في كل عقد وثيق : مُكْرَب . والمُكْرب : الشديد الأسر من الدواب . والمكربات : المفاصل الشديدة . قال بعضهم : وأكرب : إِذا أسرع ، يقال : جاء مكرباً . ث [ الإِكراث ] : أَكْرَثَه الأمرُ : إِذا شَقَّ عليه ، بالثاء بثلاث . وقال الأصمعي : لا يقال إِلَّا كَرَثَه بغير همزة .

--> ( 1 ) ما بين قوسين ساقط من ( ل 1 ) . ( 2 ) أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء : ( 7 / 2565 ) . ( 3 ) ذكره الزبيدي في اتحاف السادة المتقين : ( 9 / 210 ) .